Introduction
Au XVe siècle, les Africains Noirs et les Européens Blancs se rencontrent et s'affrontent. Les Noirs sont vaincus et réduits en esclavage. Après plus de 400 ans de luttes, ils parviennent à se libérer. Mais même libres, certains blancs refusent de leur reconnaitre l’humanité. Les ethnocentristes occidentaux estiment que le Noir n’a pas la capacité de philosopher. L’ethnocentrisme est la tendance à privilégier le groupe ethnique auquel on appartient et à en faire le seul modèle de référence. L' ethnocentrisme occidental est donc l' ensemble des thèses qui considèrent la race blanche comme supérieure et les autres comme inférieures.La tendance ethnocentriste est la tendance de la philosophie qui considère que seul le peuple occidental est capable de philosopher et qui renie au nègre et aux autres races toute possibilité de pensée logique.

I- La philosophie comme le monopole de l’Europe

Certains penseurs européens, et plus précisément Martin Heidegger, estiment que seul le peuple européen peut philosopher. Heidegger estime que l’origine de la philosophie est en Grèce, et que seul le peuple grec, et par extension la race blanche, est capable de philosopher. C’est ce qu’on a appelé le miracle grec. Il écrit : « Le mot philosophie nous dit que la philosophie est quelque chose qui, d’abord et avant tout, détermine l’existence du monde grec ». Il ajoute « La philosophie est, dans son être originel, de telle nature que c'est avant tout le monde grec et seulement lui qu'elle a requis pour se déployer ». La philosophie n’a donc que choisi la race blanche pour se manifester en elle, si on suit le raisonnement de Heidegger.

Lévy Brûhl va dans le même sens et estime que seule la race blanche est capable de philosopher. Pour lui, malgré le fait que la Chine et l’Inde ont fait des avancées dans le domaine de la pensée, ces avancées devant la pensée occidentale restent un fatras (les ordures, ensemble de choses sans valeur et entassées).

Donc pour Heidegger et Lévy Brühl, seule la race blanche est capable de philosopher. Lévy Brühl estime que le nègre est doté de mentalité prélogique et mystique. «Pré» veut dire avant, et «logique» a trait à la raison. Autrement dit, le noir n'a pas encore atteint le niveau de la raison, donc de la philosophie. Il écrit : "la mentalité nègre est prélogique et mystique".

D’autres penseurs vont aller plus loin et se concentrer sur la race noire, et lui refuser toute possibilité de pensée logique.

II- Le refus de la pensée critique chez l’Africain

Hegel estime que la philosophie est réservée à ceux qui sont capables de raisonner, et qui se sont départis de leur côté animal. Il estime que les nègres sont encore dans la barbarie et ne peuvent donc pas prétendre à la philosophie. Il écrit : « Le nègre représente l’homme naturel dans toute sa sauvagerie et sa pétulance ». Pétulance ici est ce qui est difficile à contenir, turbulent. Il ajoute que seuls les peuples qui ont fait l’histoire peuvent philosopher et considère l’Afrique comme un continent anhistorique (qui n’a pas d’Histoire). Il conclut que : « La raison a contourné l’Afrique ». Arrivée sur le continent noir, la philosophie a donc dévié de trajectoire.

Kant va dans le même sens et refuse au nègre la possibilité de pensée logique. Il écrit : « La nature n’a doté le nègre d’Afrique d’aucun sentiment qui ne s’élève au-dessus de la niaiserie. » La niaiserie est la sottise, le manque d’expérience, le fait de mal faire des choses.

Léopold Sédar Senghor, cette fois un Noir, s’aligne derrière cette manière occidentale de refuser au Noir la possibilité de pensée logique. Il écrit : « L’émotion est nègre, comme la raison est hellène ». Hellène ici renvoie à la Grèce, et par extension à la race blanche. Pour Senghor, le Nègre est encore au niveau de l’émotion, tandis la raison, c’est-à-dire la possibilité de philosopher et de pensée logique est réservée à la race blanche.

Conclusion

Les ethnocentristes ont renié au nègre toute possibilité de pensée logique, estimant que ce dernier est encore à l’état de sauvagerie et ne peut prétendre à la pensée critique. Il est donc bon uniquement pour le travail manuel, et non pour la pensée qui, elle serait réservée à la race blanche. Mais les Noirs ne sont pas restés insensibles à toutes ces thèses. Certains penseurs noirs vont développer un courant philosophique connu aujourd'hui sous le nom de tendance ethnocephilosophique.

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