Passion : désir intense et incontrôlé tourné vers une personne, une idée ou un objet.

Aliène : rend mentalement malade, détourne quelqu'un de ses habitudes normales

Homme : être doté de raison, animal politique 

La passion crée-t-elle un déphasage mental chez l' homme ? 

L'impact de la passion sur le psychisme de l'homme. La valeur des passions.

Thèse : La passion aliène l'homme.

Anti-thèse La passion est utile à l' homme 

Synthèse : Prôner une éducation aux passions

Si nous acceptons que la passion aliène l'homme, que dire de ceux qui pensent qu'elle est utile à ce dernier ? Tout compte fait, ne faudrait-il pas opter pour une éducation aux passions ?

Thèse : la passion aliène l'homme

Argument 1 : Elle modifie le comportement de l' homme (il devient violent, colérique, jaloux ou triste quand il ne parvient pas à son objet de passion )

Citation. Kant : «les passions sont sans exception mauvaises».

Argument 2 : Les passions rendent esclave (la passion occupe tout l' esprit du passionné. Il néglige les autres aspects de sa vie et se concentre sur sa passion...)

Citation. Paul Eluard : « J' entends vibrer sa voix dans tous le bruits du monde»

Antithèse : La passion est utile à l' homme 

Argument 1 : Elle est source d'inspiration (le passionné trouve de nouvelles idées, des solutions pour atteindre son objet de passion.)

Citation. Rousseau : « il n'y a que des âmes de feu qui sachent combattre et vaincre. Tous les grands efforts, toutes les actions sublimes sont leur ouvrage»

Argument 2 : la passion est source de motivation (elle évite de céder aux découragement. C'est une force qui nous permet de surmonter tous les obstacles. Le passionné ne recule jamais devant les obstacles...)

Citation. Hegel : «rien de grand ne s'est accompli dans le monde sans passion.»

Synthèse : Éducation aux passions

Argument 1 : faire le choix des bonnes passions (éducation, projets... qui élèvent l' homme).

Argument 2 : rejeter les mauvaises passions (Intégrisme religieux, passions amoureuses... qui rabaissent l' homme)

Citation. Saint Thomas d'Aquin : «les passions ne sont en elles-mêmes ni bonnes ni mauvaises.»

Aristote précisait : «Il n’y a pas de génie sans un grain de folie ». Autrement dit, les  grandes réalisations humaines naissent souvent d’un excès intérieur, d’une intensité affective qui déborde la stricte rationalité. À l’opposé, Kant affirme que « la passion est une maladie qui exècre toute médication ». Il insiste sur le caractère pathologique de la passion. Elle envahit le psychisme, refuse toute correction par la raison et enferme l’homme dans une forme de déséquilibre mental. Cette opposition de conceptions soulève un véritable problème, celui de l’impact de la passion sur le psychisme humain. Dès lors, si nous admettons que la passion aliène le psychisme de l’homme, que dire de ceux qui soutiennent qu’elle est utile à l' homme ? Et, en définitive, ne faudrait-il pas opter pour une éducation aux passions ?

La passion aliène le psychisme de l’homme, car elle est perçue comme une force destructrice qui perturbe l’équilibre mental de l’homme. En effet, elle modifie profondément son comportement. L’homme passionné devient souvent violent, colérique, jaloux ou excessivement triste lorsqu’il ne parvient pas à atteindre l’objet de sa passion. Son jugement est altéré, ses réactions deviennent disproportionnées et il agit sous l’emprise de ses affects plutôt que sous la conduite de la raison. Ainsi, le psychisme se trouve dominé par l’émotion, au détriment de la lucidité. C’est dans ce sens que Kant affirme que « les passions sont sans exception mauvaises », car elles échappent au contrôle rationnel et désorganisent la vie mentale. Par ailleurs, la passion rend l’homme esclave. Elle envahit tout l' esprit de l' homme et monopolise son attention, au point qu’il néglige les autres dimensions essentielles de son existence : famille, travail, devoirs sociaux. Le passionné vit enfermé dans une obsession permanente, incapable de penser autrement. Cette aliénation psychique est bien exprimée par Paul Éluard lorsqu’il déclare : « J’entends vibrer sa voix dans tous les bruits du monde ». La passion impose ainsi une présence mentale exclusive qui prive l’homme de sa liberté intérieure.

Nous venons de voir l'impact négatif de la passion sur le psychisme humain. Mais ne pouvons-nous trouver un côté utilitaire aux passions ?

La passion est utile à l’homme. Elle est d’abord une source d’inspiration. Le passionné développe une créativité remarquable et trouve des idées nouvelles pour atteindre son objectif. Son esprit est stimulé, inventif et fécond. Rousseau souligne cette dimension lorsqu’il affirme : « Il n’y a que des âmes de feu qui sachent combattre et vaincre. Tous les grands efforts, toutes les actions sublimes sont leur ouvrage ». La passion apparaît ici comme une énergie psychique qui nourrit le génie humain.

De plus, la passion est une source de motivation. Elle permet à l’homme de ne pas céder au découragement et de persévérer face aux difficultés. Animé par sa passion, l’homme surmonte les obstacles avec courage et détermination. C’est pourquoi Hegel déclare que « rien de grand ne s’est accompli dans le monde sans passion ». Loin d’aliéner le psychisme, la passion peut donc renforcer la volonté et donner un sens profond à l’action humaine. Mais ne serait-il pas préférable d'opter pour une éducation aux passions ?

La passion peut être utile à l' homme tout l'alienant. D’un côté, la passion peut aliéner l’homme en perturbant son comportement et en le rendant esclave de ses désirs. De l’autre, elle peut être  source d’inspiration et de motivation. Cette opposition révèle que la passion n’est ni entièrement néfaste ni absolument bénéfique.

C’est cette tension entre aliénation et utilité qui nous conduit à proposer l’éducation aux passions. Il s’agit d’apprendre à faire le choix des bonnes passions, telles que l’éducation, les projets intellectuels ou artistiques, qui élèvent l’homme et structurent son psychisme. En même temps, il faut rejeter les mauvaises passions, comme l’intégrisme religieux ou certaines passions amoureuses excessives, qui rabaissent l’homme et menacent son équilibre mental. Saint Thomas d’Aquin résume cette position équilibrée lorsqu’il affirme que « les passions ne sont en elles-mêmes ni bonnes ni mauvaises ».

En conclusion, notre devoir portait sur l'impact de la passion sur le psychisme humain.  Nous avons vu en première partie que la passion aliène l' homme dans la mesure où elle le rend esclave et modifie son comportement. Mais en deuxième partie, nous avons vu que la passion est utile à homme car elle représente une source d'inspiration et de motivation pour lui. Cette confrontation d'idées nous a amené en troisième partie à opter pour une éducation aux passions en faisant le choix des bonnes passions et en rejetant les mauvaises.