Libre : état d'une personne qui a la possibilité d'agir sans contraintes

Passionné : une personne dominée par un désir intense qui lui fait parfois perdre la raison 

Reformulation : La passion peut-elle aller de paire avec la liberté ? La passion et la liberté sont-elles compatibles ?

Problème : la nature des rapports entre la passion et la liberté.

Thèse : La passion et la liberté sont incompatibles

Antithèse : On peut être à la fois libre et passionné.

Synthèse : Chercher plutôt à éduquer nos passions

Si nous acceptons que la liberté et la passion ne sont pas compatibles, que dire de ceux qui pensent qu'on peut être à la fois libre et passionné ? Au final, ne devons-nous pas plutôt chercher à éduquer nos passions ?

Argument 1 : La passion rend esclave (elle occupe tout l' esprit du passionné et l'empêche de s'occuper valablement des autres aspects de sa vie.)

Citation. Paul Eluard : « j' entends vibrer sa voix dans tous les bruits du monde»

Argument 2 : la passion subjugue la raison (le passionné ne fait plus d'analyse objectives quand il s'agit de son objet de passion. Le passionné amoureux par exemple ne voit pas les défaut de sa bien-aimée)

Citation :  Kant : «les passions sont sans exception mauvaises»

Argument 1 : on peut utiliser librement sa passion comme source d'inspiration (la passion permet de trouver des idées nouvelles et des stratégies nouvelles pour atteindre son objet de passion)

Citation. Vauvenargues : «un homme sans passion est comme un roi sans sujets»

Argument 2 : le passionné peut librement utiliser sa passion comme source de motivation ( la passion est une force qui nous permet de continuer d'avancer, de surmonter tous les obstacles pour nous approcher de notre objet de passion.)

Citation. Hegel : «rien de grand ne s'est accompli dans le monde sans passion.»

Argument 1 : Faire un choix libre des bonnes passions (les passions nous élèvent comme la lecture, les grandes réalisations, l' art)

Argument 2 : rejetter les mauvaises passions (celles qui rabaissent comme les passions amoureuses ou l' intégrisme religieux)

Citation. Saint Thomas d'Aquin : «les passions ne sont en elles-mêmes ni bonnes ni mauvaises.»

Être libre, c’est pouvoir agir selon sa volonté, sans contraintes extérieures ni domination intérieure. Pourtant, l’homme est aussi un être de passions : amour, ambition, colère, foi ou désir peuvent parfois orienter puissamment ses actions. Or, la passion est souvent définie comme un désir intense qui submerge la raison et conduit l’individu à agir de manière irréfléchie. Dès lors, un problème se pose, celui de la nature des rapports entre la liberté et la passion. Si nous acceptons que la liberté et la passion sont incompatibles, que dire de ceux qui soutiennent qu’on peut être à la fois libre et passionné ? Ne devons-nous pas plutôt chercher à éduquer nos passions ?

La passion et la liberté sont incompatibles car la passion tend à priver l’individu de la maîtrise de lui-même. En effet, la passion rend esclave. Elle occupe tout l’esprit du passionné et l’empêche de se consacrer valablement aux autres dimensions de sa vie. L’individu passionné agit sous l’emprise d’un désir irrésistible qu’il ne contrôle plus. Paul Eluard souligne ce danger lorsqu’il affirme que : « J' entends vibrer sa voix dans tous les bruits du monde. » Il montre que la passion corrompt progressivement la liberté intérieure de l’homme, en le rendant dépendant de son objet de passion. De plus, la passion subjugue la raison. Le passionné perd sa capacité de jugement objectif. Lorsqu’il s’agit de son objet de passion, il n’analyse plus lucidement la situation. Le passionné amoureux, par exemple, ne voit plus les défauts de la personne aimée et justifie parfois des comportements pourtant condamnables. La passion devient ainsi un voile qui empêche l’esprit de distinguer le vrai du faux et le bien du mal. C’est pourquoi Kant précise : «les passions sont sans exception mauvaises». Ainsi, dominé par ses passions, l’homme cesse d’être maître de lui-même et perd sa liberté.

Nous voyons dans cette première partie de notre devoir que la passion est un obstacle à la liberté. Mais que dire de ceux qui pensent qu'on peut être à la fois libre et passionné ?

On peut être à la fois libre et passionné. La passion peut en effet devenir une source d’inspiration lorsqu’elle est consciemment orientée. Un individu peut librement choisir de s’engager dans une passion et l’utiliser pour développer sa créativité, son intelligence ou son talent. La passion artistique, scientifique ou politique pousse souvent l’homme à inventer, à innover et à dépasser ses limites. Vauvenargues affirme à ce sujet : « Un homme sans passion est comme un roi sans sujets. » Cette citation montre que la passion donne une direction et une vitalité à l’existence humaine. Par ailleurs, la passion peut être une source de motivation. Elle donne à l’homme l’énergie nécessaire pour persévérer face aux difficultés et surmonter les obstacles. Les grandes réalisations humaines sont souvent le fruit d’une passion profonde. Hegel le reconnaît lorsqu’il déclare : « Rien de grand ne s’est accompli dans le monde sans passion. » Ainsi, loin d’aliéner nécessairement la liberté, la passion peut devenir un moteur de l’action libre, à condition qu’elle soit assumée et orientée par la volonté.

La passion peut donc aller de pair avec la liberté. Mais ne devons-nous pas plutôt prôner une éducation aux passions pour assurer plus de liberté ?

La passion peut donc être en même temps incompatible avec la liberté et s'accommoder d'elle. Face à cette opposition, il apparaît que la véritable solution ne consiste ni à rejeter totalement les passions, ni à s’y abandonner aveuglément. La liberté exige plutôt l’éducation et la maîtrise des passions. Il s’agit d’abord de faire un choix libre des bonnes passions, c’est-à-dire de celles qui élèvent l’homme et contribuent à son épanouissement. Des passions comme la recherche du savoir, l’art, le travail ou l’engagement pour le bien commun permettent à l’homme de se réaliser pleinement. En revanche, il est nécessaire de rejeter les mauvaises passions, celles qui rabaissent l’homme et détruisent sa liberté, comme certaines passions amoureuses excessives, l’addiction ou l’intégrisme religieux. Ces passions enferment l’individu dans une dépendance aveugle. Saint Thomas d’Aquin résume cette position avec justesse lorsqu’il affirme : « Les passions ne sont en elles-mêmes ni bonnes ni mauvaises. » Elles deviennent bonnes ou mauvaises selon l’usage que la raison en fait. La liberté consiste donc à gouverner ses passions plutôt qu’à en être l’esclave.

En définitive, nous nous sommes interrogés sur la nature des rapports entre la liberté et la passion. Dans un premier temps, nous avons montré que la passion semble incompatible avec la liberté, car elle aliène la raison et rend l’homme esclave de ses désirs. Dans un second temps, nous avons reconnu que la passion peut aussi être une force créatrice et motivante, compatible avec la liberté. Enfin, nous avons établi que la véritable liberté ne consiste pas à supprimer les passions, mais à les éduquer et à les maîtriser.