Introduction

Le panafricanisme est un mouvement politique et culturel qui milite pour l’unité des peuples africains et de la diaspora africaine. Il est fondé sur l'idée que les Africains, qu'ils soient sur le continent ou dans la diaspora, partagent une histoire et un destin communs. Ce mouvement, profondément ancré dans la lutte contre le colonialisme et l’impérialisme, a joué un rôle crucial dans les luttes pour l’indépendance des pays africains et la reconnaissance des droits des Afro-descendants dans le monde entier.

I- Les origines du panafricanisme

Le panafricanisme trouve ses racines au XIXe siècle avec les premiers intellectuels et activistes africains de la diaspora qui dénoncent l’esclavage, le colonialisme et les discriminations raciales. Le terme "panafricanisme" désigne d'abord une réaction à l'oppression des Africains dans le cadre de la traite négrière et de la colonisation.

1- Les premiers pionniers

Parmi les figures pionnières du mouvement, Edward Wilmot Blyden (1832-1912), originaire de Saint-Thomas, prônait l’idée d’un retour des Afro-descendants en Afrique et d’une renaissance de la civilisation africaine. Il croyait fermement à l'unité culturelle et spirituelle des peuples africains, tant ceux sur le continent que dans la diaspora. W.E.B. Du Bois (1868-1963), un intellectuel afro-américain, est également un des pionniers. Il a joué un rôle clé dans la conceptualisation du panafricanisme moderne en organisant les premiers congrès panafricains au début du XXe siècle.

2- Le premier Congrès panafricain

Le premier Congrès panafricain se tient en 1900 à Londres, organisé par Henry Sylvester-Williams, un avocat d’origine trinidadienne. Ce congrès rassemble des représentants de divers pays d’Afrique, des Caraïbes et des États-Unis pour discuter des droits des peuples africains et dénoncer les injustices subies par les Afro-descendants. W.E.B. Du Bois y prononce cette célèbre phrase : « Le problème du XXe siècle est celui de la ligne de couleur ».

II- L'essor du panafricanisme au XXe siècle

Au début du XXe siècle, le panafricanisme se structure davantage autour de congrès et de leaders charismatiques.

1- Les Congrès panafricains successifs

Sous l'impulsion de W.E.B. Du Bois, plusieurs congrès panafricains sont organisés, notamment en 1919, 1921, 1923, 1927 et 1945. Ces rencontres permettent de jeter les bases d’une solidarité entre Africains et Afro-descendants, mais aussi d’exprimer des revendications contre le colonialisme. Le Congrès de 1945, tenu à Manchester, est particulièrement marquant, car il rassemble des figures importantes telles que Kwame Nkrumah (Ghana) et Jomo Kenyatta (Kenya), futurs leaders des luttes pour l’indépendance en Afrique.

2- L’influence des mouvements de libération nationale

Dans les années 1950 et 1960, le panafricanisme devient un instrument clé des luttes pour l'indépendance. Kwame Nkrumah, devenu le premier président du Ghana, indépendant en 1957, appelle à une unité politique africaine. Il déclare : « L'Afrique doit s'unir ou périr » en insistant sur la nécessité de créer des institutions communes et de renforcer la coopération entre les États africains pour contrer les impérialismes occidentaux.

3- Création de l’Organisation de l’Unité Africaine (OUA)

En 1963, l’Organisation de l’Unité Africaine (OUA) est fondée à Addis-Abeba. Cette organisation, qui regroupe les pays africains nouvellement indépendants, constitue une étape majeure vers l’unité africaine. Son but est de promouvoir la coopération entre les États africains et de soutenir les mouvements de libération encore sous domination coloniale.

III- Le panafricanisme contemporain

Aujourd’hui, le panafricanisme reste un idéal, même si des progrès ont été réalisés en termes d’unité africaine. Le mouvement se réinvente pour répondre aux défis contemporains.

1- La transformation de l'OUA en Union Africaine (UA)

En 2002, l'OUA est transformée en Union Africaine (UA). Cette nouvelle organisation ambitionne de renforcer l’intégration continentale, tant sur le plan économique que politique. Cependant, l’unité africaine, au sens voulu par les pionniers du panafricanisme, reste difficile à atteindre, en raison des conflits internes, des frontières héritées de la colonisation,des intérêts nationaux divergents, et surtout des puissances impérialistes qui font tout pour saboter les efforts pour l'unité des Africains.

2- Les enjeux actuels du panafricanisme

Le panafricanisme contemporain se tourne de plus en plus vers des questions économiques, sociales et culturelles. Les projets tels que la Zone de libre-échange continentale africaine (ZLECA) sont des tentatives pour réaliser l’unité économique de l’Afrique. Par ailleurs, la promotion des langues africaines, la renaissance des cultures africaines, ainsi que la lutte contre le néocolonialisme sont des enjeux centraux pour les panafricanistes d’aujourd’hui.

Conclusion

Le panafricanisme, en tant que mouvement de libération et d’unité, a profondément marqué l’histoire des peuples africains et de la diaspora. Bien que l’idéal d’une Afrique unie sur les plans politique et économique reste difficile à atteindre, les valeurs de solidarité et de coopération continuent d’influencer les politiques africaines contemporaines. Comme le disait Kwame Nkrumah : « Nous devons nous unir maintenant ou périr, car notre destin commun est inéluctable. »

Avez-vous bien lu le cours ? Répondez aux questions suivantes.

1- Quel est le but principal du panafricanisme ? 

A. Lutter contre l’esclavage et la colonisation

B. Promouvoir l’unité des Africains et des Afro-descendants

C. Créer un seul pays pour tous les Africains

D. Favoriser les échanges commerciaux avec l’Europe

2- Qui est considéré comme un des pionniers du panafricanisme ?

A. W.E.B. Du Bois

B. Nelson Mandela

C. Kwame Nkrumah

D. Jomo Kenyatta

3- Où s'est tenu le premier Congrès panafricain en 1900 ?

A. Paris

B. New York

C. Londres

D. Accra

4- Quelle phrase célèbre W.E.B. Du Bois a-t-il prononcée lors du premier Congrès panafricain ?

A. « L'Afrique doit s'unir ou périr »

B. « Le problème du XXe siècle est celui de la ligne de couleur »

C. « Nous devons nous libérer du colonialisme »

D. « Un peuple sans histoire est comme un arbre sans racines »

5- Quelle organisation a été créée en 1963 pour promouvoir l’unité africaine ?

A. La Ligue des Nations Africaines

B. L'Union Africaine

C. L’Organisation de l’Unité Africaine (OUA)

D. La Communauté des États Africains

6- Qui a prononcé la phrase : « L'Afrique doit s'unir ou périr » ?

A. Marcus Garvey

B. Jomo Kenyatta

C. Kwame Nkrumah

D. Julius Nyerere

7- Quel événement a joué un rôle crucial dans la consolidation du panafricanisme moderne ?

A. Le premier Congrès panafricain de 1900

B. La fondation de l’Organisation des Nations Unies

C. La Conférence de Berlin de 1884

D. La création de l’Union Africaine en 2002

8- Quel est l'objectif principal de la Zone de libre-échange continentale africaine (ZLECA) ?

A. Supprimer les frontières africaines

B. Créer une monnaie unique africaine

C. Favoriser l’unité économique de l’Afrique

D. Promouvoir les langues africaines

9- En quelle année l’Union Africaine a-t-elle remplacé l’Organisation de l’Unité Africaine ?

A. 1963

B. 1999

C. 2002

D. 2010

10- Quelle figure historique prônait un retour des Afro-descendants en Afrique pour une renaissance de la civilisation africaine ?

A. Marcus Garvey

B. Edward Wilmot Blyden

C. W.E.B. Du Bois

D. Patrice Lumumba

Réponses aux questions :

1- B

2- A

3- C

4- B

5- C

6- C

7- A

8- C

9- C

10- B