1-      « Le développement est un processus complet, total, qui déborde par conséquent l'économique pour recouvrir l’éducationnel et le culturel »

2-      « Le développement devrait par conséquent se soucier principalement de favoriser l’avènement d'un type d’homme précis : le créatif ; consommateur par nécessite et jamais par essence »

3-      « Recherchez premièrement la libération de l'homme et le bonheur vous sera donné par surcroît »

4-      « Combattre l'impérialisme, chercher à limiter, supprimer les effets ravageurs du capitalisme sauvage, prôner la révolution ne s'appellent pas développement mais, plus exactement, recherche des conditions de possibilité du développement »

5-      « La révolution n'est pas une fin en soi… car l'après-révolution devrait être aussi préoccupant que la révolution elle-même »

6-      « Le simple fait d’avoir fait des études supérieures, d'avoir lu toutes sortes d'ouvrages, y compris, bien entendu, ceux relatant les grandes révolutions de l'Histoire ne crée pas nécessairement le révolutionnaire »

7-      « La vraie révolution se fait ou nom d'une vision politique, sociale, économique et culturelle déterminée et non pour satisfaire une soif particulière de pouvoir »

8-      « Tout enrichissement pris comme fin en soi est au bout de compte, un appauvrissement »

9-      « Avoir quelque chose, c'est s'exposer à le perdre un jour et à être malheureux. »

10-   « L’enrichissement est en même temps un appauvrissement »

11-   « L’accumulation des biens matériels n'est pas une fin mais un moyen pour l’humanisation de l'homme »

12-   « La misère de l’homme n’est pas supprimée par le simple fait qu’il mange à sa fin »

13-  « Il faut d’abord vivre et survivre avant de se préoccuper du bonheur de cette vie »

14-   « Si la culture est un système fermé d’habitudes, et elle l’est, son rôle est de coder en quelque sorte l'environnant, c’est-à-dire de donner une signification aux objets qui entourent l’homme »

15-   « L’intellectuel (sous-développé) joue la comédie verbale du révolutionnaire tandis qu’il se comporte en réactionnaire »

16-   « La loi du grand nombre n’est pas nécessairement une loi dictée par la raison »

17-   « Est normal, non pas ce qu’on voit faire par tout le monde, mais ce qui, même suivi par une infirme minorité, obéirait à la raison universelle »

18-   « La création authentique ne s’effectue que par intransigeance, c’est-à-dire dans la pureté et la simplicité et non dans le mélange et la confusion d’intentions »

19-   « Tout ce qui est moderne ne représente pas nécessairement un progrès par rapport à l’ancien et au traditionnel »

20-   « Il faut que le moderne ne soit pas simplement l’actuel, mais aussi le meilleur par rapport à ce qui précède et par rapport aux aspirations fondamentales de l’homme »

21-   « Le critère qui devait nous fonder à assimiler modernité et progrès doit être cherché dans une double direction : le perfectionnement des méthodes et des instruments et l’épanouissement de l'homme qui devait en découler »

22-   « La modernisation doit être, non pas une simple question d'adaptation formelle au présent, mais un souci d’amélioration réelle de la condition humaine »

23-   « Ce qui, dans le passé, devait être transmis du passé au présent c'est un certain sens de l'humain par lequel l'humanité se conserverait sinon en tant fait, du moins en tant qu'idéal. »

24-   « Une valeur africaine traditionnelle qui repose sur un fond d'amour, de justice et de vérité ouvre  humanité universellement vraie et, comme tel, impose sa conservation. »

25-   « Par-delà les oppositions inter- claniques et intertribales et sous l'effet de la persécution raciste et colonialiste, les Africains ont constitué quelque chose comme un super-clan où le trait consanguin devenait la couleur de la peau et de la race »

26-   « Toute solidarité se fonde sur un égoïsme du groupe, et peu importe l’étendu du groupe »

27-   « En vue de l’organisation au mieux du bien-être de l’homme, le cadre du clan et de la tribu est un instrument aujourd’hui dépassé. »

28-   « Il faut donner du travail aux chômeurs et non l'aumône. »

29-  « Les besoins naissent des besoins ou d'insatisfactions initiales »

30-   « La notion de temps est étroitement liée à la structure de l’activité des hommes et plus précisément au rythme avec lequel se déploie cette activité »

31-   « Ce sont les conditions réelles d’existence, l’activité réelle de transformation de leur environnement qui déterminent les diverses représentations et visions du monde que les hommes se donnent »

32-   « En dehors de toute activité ou de tout repos de notre part, le temps n’existe pas »

33-   « Le temps n’existe que pour des êtres conscients et agissants »

34-   « Que l’homme devienne l'esclave du temps sous prétexte de modernisme ne représenterait pas un progrès, mais une régression »

35-   Ce n'est pas la modernité mais l’humain comme valeur qui devrait nous servir de référence dans la bataille du développement »

36-   « L'homme ne commence à exister vraiment que lorsqu’il accède au soucis de la qualité d’existence qu’il veut mener »

37-   « Dans la bataille du développement à laquelle l’Afrique noire est attelée, l’objectif le plus apparent est l’amélioration du sort matériel des hommes »

38-   « L’homme qui peut satisfaire la plupart des besoins est un homme moins handicapé et plus libre que celui qui manque de moyens suffisants pour la satisfaction des mêmes besoins »

39-   « La condition minimale du bien-être est le bien- avoir »

40-   « La fin dernière de l'homme n'est pas de se conserver en vie jour après jour même si cela devait se faire dans la médiocrité. Une existence médiocre n'est pas une existence qui vaut la peine d’être vécue »

41-   « Le développement conçu comme une accumulation pure et simple de l’avoir est un mauvais développement. La production devenant l’objectif principal, tout lui est subordonné, y compris l'homme lui-même »

42-   « Le bien-être de l’homme n’est effectif que lorsqu’à la certitude de satisfaire dignement tous les besoins matériels de survie se rajoute la certitude de s’approfondir et d’approfondir l’ordre du monde en vue de réaliser une harmonie des deux ordres. L’ordre intérieur et l’ordre extérieur »

43-   « Si la liberté existe, elle doit avoir la même signification pour tous les humains. »

44-   « Il n'y a pas de liberté qu’on puisse gagner définitivement... »

45-   « On est jamais totalement endormi sous une dictature politique »

46-  « C’est en effet le rôle de la philosophie et des philosophes de veiller constamment pour pouvoir révéler aux autres le sens du présent et la direction de l’avenir »

47-   « Le philosophe est celui qui ne dort jamais. Sa voix, constamment, doit trouer, percer le silence mortel des nuits de la servitude et de l’aliénation sous toutes ses formes »

48-   « Le philosophe est l’oracle de la société »

49-   «  C’est effectivement par la négation que l'homme manifeste d'abord son aptitude à la liberté »

50-   « La liberté commence avec le pouvoir de dire non, la résistance, l'opposition, la contestation »

51-   « Le dialecticien ne peut que proposer un tel savoir, aider les autres à sortir de la léthargie esclavagisante de toutes les formes d'obscurantisme, tant les religieuses que les politiques »

52-   « C'est en effet dans l'action de transformation rationnelle de soi et du monde que s’achève la liberté »

53-   «  Savoir vraiment c'est savoir faire »

54-   « On se libère soi-même ou jamais »

55-  La voie de la liberté est donc la voie de l'effort et de la difficultés »

56-   « La liberté n'est donc pas un programme qu'on puisse envisager de réaliser; mais elle permet de réaliser des programmes »

57-   « La liberté, c'est plus exactement la libération »

58-   « A quoi sert-il de danser Dieu, de chanter, louer, célébrer Dieu, comportements considérés comme hautement spirituels, si cela ne doit aboutir qu’à nous pousser dans l’abandon de nous-mêmes à l'irrationnel au moment précis où il faut résoudre les problèmes de la vie quotidienne »

59-   « L’esprit de religion étouffe en l'homme les meilleures dispositions à la créativité à cause justement de la soumission qui le caractérise »

60-   « Il faut à l'homme un peu plus d’initiative créatrice pour pouvoir envisager avec optimisme de faire échec aux diverses formes d'aliénation que nous présente en perspective la société devant sortir de la bataille du développement. »  

61-   « La religion ne nous donnera pas ce supplément nécessaire d’initiative créatrice, c’est-à-dire, au fond, de liberté »

62-   « Ce n'est pas en se réfugiant dans une pseudo- contemplation de l'âme ni en abandonnant à la divinité l'ordre du faire (pouvoir d'agir) pour conserver seulement l'ordre du voir faire (observation) que pourrons espérer sauver l'humanité de l'homme des assauts de l'anti-humain »

63-   « L’art est la discipline qui restitue à l’homme, en même temps que l’initiative créatrice, un sens absolument nécessaire de l'harmonie »

64-   « L’artiste est un travailleur de l'esprit autant que de la matière »

65-   « L’art n’est, ni ne saurait se vouloir une technique de transformation utilitaire du monde »

66-   « L’art ne se désintéresse pas du monde, de la vie »

67-   « Toutes les élaborations de l'esprit demeureront des chimères et des rêveries aussi longtemps qu’elles n'ont pas emprunté le chemin de la matière pour s’exprimer »

68-   « Il est des toiles de peintre qui valent de longs discours politiques et moraux »

69-   « C'est dans l'engagement réel que nous nous libérons et non dans le désengagement »

70-   « L’homme qui connait le monde est celui-là seul qui peut aussi le prévoir au lieu de se laisser ballotter par lui de surprise en surprise »

71-   « L’industrialisation et la modernisation culbuteront bien des croyances, détermineront une nouvelle forme de sensibilité, un nouveau type de relation à la nature »

72-   « Il y a de la naïveté pour un peuple de penser que parce qu’il a toujours été d’une certaine façon, cette façon est bonne éternellement. C’est une attitude qui tourne le dos à l’idéal de créativité »

73-   « Dans la volonté de demeurer soi-même, de conserver une identité inamovible il y a toujours, non aperçue, une fermeture au mouvement même de l’histoire, c’est-à-dire une aliénation »

74-   « De la bataille du développement devra sortir un type d’homme que nous caractérisons sous les traits du créatif pour souligner la nécessité qu'il y a à faire en sorte qu’il soit un homme sinon libre, du moins toujours apte à le devenir »

75-   « L'homme ne commence à être homme qu’en apprenant à dire non. Dire non à tout ce qui le nie aussi bien en lui-même qu’à l'extérieur... Mais on ne dit pas non pour en rester là. La négation doit être suivie d'une nouvelle affirmation »

76-   « La révolte pure n’est pas une preuve suffisante de liberté, car elle est négation pure »

77-   « L’homme excellent, en tant qu'il prend des initiatives novatrices, engage le sort de ses semblables. Il ne saurait lui être interdit de vouloir son propre bien ; mais alors, il doit agir de telle sorte que vouloir son propre bien ne contredise pas le bien des autres ; en d'autres termes vouloir son propre salut et vouloir le salut de ses semblables doivent être une seule et même chose »

78-   « L'homme véritable, l'excellent, c'est celui qui ne balance pas entre être spectateur et être acteur, il choisit d’être acteur »

79-   « La plupart des génies n'auraient pas donné à l'humanité leurs œuvres s’ils n’avaient pas vécu dans un contexte stimulant »